Results for 'Carlos Y. Valenzuela'

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  1.  31
    Fundamentos del Postmodernismo y el no estar ni ahí de la Universidad en (y de) Chile.Carlos Y. Valenzuela - 2010 - Polis: Revista Latinoamericana 25.
    Se ha tratado de desprestigiar al postmodernismo y no se ha valorado su gran contribución a la cultura universal. El postmodernismo empieza a desarrollarse cuando el ser humano se da cuenta que no tan solo sus órganos de los sentidos pueden engañarlo, sino que también su intelecto, razón y sus facultades superiores más preciadas. Las caídas del positivismo y del racionalismo le abrieron la puerta, apoyado por la insuficiencia de la ciencia y la filosofía para entender el universo. La nomología (...)
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  2.  32
    The Ontogenetic Origin of Human Beings in the Scientific-Ethics Perspective and its Implications on Abortion.Carlos Y. Valenzuela - 2013 - Journal of Clinical Research and Bioethics 4 (3).
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  3.  9
    The ethical character of scientific research: the view of future doctors in education.Juan Carlos González-Acuña, Jorge Valenzuela, Carla Muñoz & Andrea Precht - 2024 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 57:37-57.
    Resumen: El presente artículo indaga en las representaciones de estudiantes de doctorado en educación respecto de aquellos aspectos que hacen que una investigación sea ética. La muestra estuvo compuesta por 24 estudiantes de doctorado de diversos programas chilenos (60% mujeres), entre 30 y 52 años. El diseño implicó la realización de seis grupos focales y las interacciones se registraron en audio y video. El análisis del corpus se realizó bajo un enfoque cualitativo basado en la Teoría Fundamentada de perspectiva constructivista. (...)
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  4. El camino sin retorno de la comunicación corporativa: ante las redes sociales.Carlos Oviedo Valenzuela - 2013 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 96:6-8.
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  5. Díaz, Jorge a.Carlos Soto - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):181-183.
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  6.  10
    Alfredo Veiga-Neto y los estudios foucaultianos en educación.Noguera Ramírez & Carlos Ernesto - 2018 - [Bogotá?]: Universidad Pedagógica Nacional.
  7. Los discursos del reformismo social en la España del siglo XIX.Carlos Campo Sánchez - 2011 - Estudios Filosóficos 60 (175):453-472.
    La llamada cuestión social se convirtió durante el siglo XIX en el centro de todos los análisis sociales. Durante dicho siglo se articularon en toda Europa una serie de discursos que abordaban la nueva situación social, producida por el liberalismo político y el capitalismo económico. En España se dan esos mismos discursos, si bien con características y desarrollos propios. Fundamentalmente encontramos cinco discursos que se perfilan como cinco modelos sociales, dada la centralidad que en ese momento tenía la cuestión obrera. (...)
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  8.  38
    Genealogía de un desencuentro. Reseña a Nihilismo y verdad. Nietzsche en América Latina de Alejandro Sánchez Lopera.Carlos Arturo López Jiménez - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):331-337.
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  9.  22
    La nueva balsa de la medusa: los embriones sobrantes. Observaciones sobre la deshumanización en un aspecto de las aplicaciones de la tecno-ciencia contemporánea.Carlos Alberto Gómez Fajardo - 2017 - Escritos 25 (54):221-240.
    El presente artículo busca presentar consideraciones bioéticas y antropológicas relacionadas con el documentado hecho de la alta pérdida de embriones que ocurre con la aplicación de las tecnologías de reproducción asistida en humanos. Se ilustran datos numéricos disponibles, provenientes del “2013 Assisted Reproductive Technology. National Summary Report” del CDC. Dada la alta pérdida de vidas humanas en estos procesos y los factores de insolidaridad y de ocultamiento del respeto por el derecho a la vida humana sin excepción, se plantea la (...)
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  10. La utopía de la interculturalidad, el caso del barrio de Son Gotleu.Carlos Vecina Merchante - 2007 - Aposta 33:2.
    Este trabajo estudia la concentración de población inmigrante en un barrio marginal, en proceso de degradación, el cambio social que produce esta situación y las dificultades en la interacción social entre los diferentes grupos de población, divididos por el rechazo social y unas representaciones sociales negativas.This work studies immigrant population's concentration in a marginal neighborhood, in degradation process, the social change that produces this situation and the difficulties in the social interaction among the different population groups, divided by the social (...)
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  11.  26
    Los derechos de la infancia y de la adolescencia. La participación social de la infancia y la adolescencia, por su incorporación a la ciudadanía activa.Carlos Villagrasa Alcaide - forthcoming - Enrahonar: Quaderns de Filosofía.
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  12.  28
    Cuatro poetas cantan a la Inmaculada. Gonzalo de Berceo, Fr. Luis de León, Lope de Vega y Calderón de la Barca.Juan Carlos Mateos - 2006 - Verdad y Vida 64 (247):557-575.
  13. Comparaciones de aproximación a la verdad y de lejanía de la falsedad.Juan Carlos García-Bermejo Ochoa - 1996 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 11 (2):45-83.
     
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  14.  22
    El trasfondo espiritual de nuestros racionalismos. O sobre el preciso punto en el que difieren la modernidad más Bien luterana Y la genuinamente cartesiana.Juan Carlos Moreno Romo - 2011 - Signos Filosóficos 13 (26):115-131.
    Si a cierta doxa filosófico-ideológica en plena promoción le parece válido el caracterizar a todo Occidente como a esa civilización racionalista que arraiga en la revolución científica, filosófica y aun política que Descartes emblematizaría mejor que nadie, por poco que profundicemos en el análisis ..
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  15.  10
    Biotecnología y derecho: perspectivas en derecho comparado.Romeo Casabona & Carlos María (eds.) - 1998 - Bilbao: Cátedra Interuniversitaria Fundación BBV-Diputación Foral de Bizkaia de Derecho y Genoma Humano, Universidad de Deusto, Universidad del País Vasco/EHU.
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  16.  25
    1er Coloquio Michel de Certeau.Carlos Álvarez - 2016 - Teología y Vida 57 (2):281-284.
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  17.  6
    El estatuto ontológico de las categorías.Carlos A. Casanova - 2015 - Pensamiento 71 (268):803-826.
    Este artículo constituye una investigación sobre el estatuto ontológico de las categorías. Examina cuatro tesis: que las categorías son lingüísticas, que son meramente lógicas, que son reales todas y que algunas son reales y otras lógicas con fundamento en la realidad. Prueba que la cuarta tesis es la correcta y muestra algunos de sus presupuestos más importantes, desarrollos e implicaciones.
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  18.  68
    Radical evil and the invisibility of moral worth in Kant's die religion.Carlos Manrique - 2007 - Ideas Y Valores 56 (135):3-27.
    There is an aporia in Kant’s analysis of evil: he defines radical evil as an invisible disposition of the will, but he also demands an inferential connection between visible evil actions and this invisible disposition. This inference, however, undermines the radical invisibility of ra..
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  19.  21
    La naturalización de la responsabilidad moral.Carlos J. Moya - 2005 - In Tobies Grimaltos & Julián Pacho, La naturalización de la filosofía: problemas y límites. Valencia: Editorial Pre-Textos. pp. 59.
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  20.  15
    Tópicos de la nueva ensayística filosófica y literaria en México.Ayala Barrón, Juan Carlos, Gerardo Valencia Guerrero, Arita Watanabe & Beatriz Yasuko (eds.) - 2016 - Culiacán de Rosales, Sinaloa, México: Universidad Autónoma de Sinaloa.
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  21. Análisis ideológico y sociología del conocimiento.Juan Carlos Agulla - 1978 - Escritos de Filosofía 1 (2):65-70.
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  22. Estratificación conceptual del proceso de producción de conocimientos matemáticos.Carlos E. Vasco - 1978 - Ideas Y Valores 27 (53-54):99.
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  23.  41
    “Un cristiano de expresión filosófica” Paul Ricoeur a 10 años de su muerte.Carlos Andrés Roldán Sánchez - 2016 - Escritos 24 (52):13-17.
    Recordar a Paul Ricoeur a 10 años de su muerte es considerar propiamente el valor de su obra en el sentido de su vida, es decir, en la disociación de la que él mismo habla en que la muerte es un retirase de la obra. Sus aportes a la Filosofía y a las Ciencias Humanas en general son vastos y han venido siendo reconocidos lentamente por los académicos, en la medida en que sus textos han empezado a ser referenciados con (...)
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  24. La importancia de filosofar (en clave popperiana).Carlos Blank - 2011 - Apuntes Filosóficos 20 (39):43-65.
    Este trabajo no pretende seguramente aportar nada nuevo a la filosofía práctica. Nuestro propósito, más bien, es hacer algunas reflexiones acerca del filosofar mismo desde una perspectiva popperiana, pues consideramos que ella puede suministrar algunas herramientas útiles para aquellos que se ocupan de la filosofía práctica y la aplican. Se trata de ver a la filosofía como una actividad crítica de las nociones o creencias compartidas que aparecen como �sentido común�. En definitiva, consideramos que una filosofía práctica puede cumplir un (...)
     
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  25. ¿Cómo podemos visitar la experiencia humana? El método de las Ciencias Sociales según Hannah Arendt.Carlos Kohn Wacher - 2010 - Postconvencionales: Ética, Universidad, Democracia 2:97-110.
    Las ciencias sociales, desde sus orígenes, consideraron sencillo explicar sucesos relevantes y, en general, todas las manifestaciones de la vida humana, a través de un discurso que tenía como meta la reducción del significado de las acciones sociales a explicaciones nomológicas que se asumieron como verdades absolutas. Sostengo que este paradigma epistemológico fue asumido por las ciencias sociales como si el conocimiento de los hechos del pasado y del presente no fuese más que el resultado de explananda, inferidos de la (...)
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  26. El problema de la demostración de la existencia de Dios en el pensamiento de Ramón Llull.Carlos Llinás Puente - 1998 - Revista Española de Filosofía Medieval 5:11-20.
    El presente trabajo aborda sumamente la cuestión de la demostrabilidad de la existencia de Dios en el pensamiento del beato Ramon Llull. El tema es un camino entre otros para poner de manifiesto la específica manera que tiene Llull de entender las relaciones entre la razón y la fe. La comparación con la misma problemática en la esfera del aristotelismo, sobre todo el tomista, sin constituirse en el núcleo central del trabajo, acaba de aclarar la singular coherencia de la constitución (...)
     
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  27. Networks of Evolutionary Processors: A Survey.Carlos Martín Vide & Víctor Mitrana - 2003 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 18 (1):59-70.
     
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  28. La eternidad Y la contingencia en sigerio de bravante.Bernardo Carlos Bazán - 1973 - Philosophia (Misc.) 39:63.
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  29.  7
    De la razón dialógica a la razón profética: (pobreza de la razón y razón de la pobreza).Carlos Díaz - 1991 - Móstoles: Madre Tierra.
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  30. «Haced como os pareciere; yo me remito libremente a vos» Los hapax, la base de datos Polanco y la evolución del lenguaje ignaciano.J. Carlos Coupeau - 2010 - Gregorianum 91 (1):43-90.
    How can the evolution of the language in Ignatius of Loyola's writings between 1547 and his death in 1556 be explained? This article offers a new investigative path with the text itself as the point of departure; it challenges traditional theories based on the work of Juan A. de Polanco, Ignatius's secretary, and revisits the question of authorship in terms of Jesuit spirituality. To this end, it reviews several doctoral theses of recent years and utilizes the database Polanco and the (...)
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  31.  18
    Fichte: el reconocimiento y sus implicaciones.Carlos Emel Rendón - 2009 - Endoxa 23:191.
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  32.  32
    El patio del Vergel del Real Monasterio de Santa Clara de Tordesillas y la Alhambra de Granada. Reflexiones para su estudio.Juan Carlos Ruiz Souza - 1998 - Al-Qantara 19 (2):315-336.
    El presente trabajo muestra un posible e inmediato ejemplo precursor del Patio de los Leones de la Alhambra de Granada. El monasterio de Santa Clara de Tordesillas fue un importante palacio construido por el rey de Castilla Pedro I en la década de los cincuenta del siglo xiv. En su interior existía un patio con pabellones adelantados de su eje principal. Al poco tiempo, Muhammad V, amigo del rey castellano, erigió después de 1362 el Palacio y el Patio de Los (...)
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  33. Reflexiones desde América.Carlos A. Cullen - 1986 - [Argentina]: Editorial Fundación Ross.
    1. Ser y estar -- 2. Ciencia y sabiduría-- 3. Yo y nosotros.
     
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  34. La naturaleza no le concede a los asuntos humanos ninguna quietud" : la fundamentación ontológica del realismo político en Maquiavelo.Carlos Andrés Ramírez Escobar - 2014 - In López Rivera & Jorge Andrés, El príncipe de Maquiavelo: desafíos, legados y significados. Cali, Colombia: Pontificia Universidad Javeriana, Cali.
     
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  35. The “Death of God” and the theological issue. Approaches to the work of Jean-Luc Marion. [Spanish].Carlos Enrique Restrepo - 2008 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 8:182-194.
    La interpretación heideggeriana de la “muerte de Dios” que comprende no sólo a Nietzsche, sino el conjunto de la filosofía moderna, entraña la esencial significación de un movimiento según el cual la metafísica llega a ser superada. En palabras de Heidegger, después de Nietzsche “a la filosofía sólo le queda pervertirse y desnaturalizarse, de modo que ya no se divisan otras posibilidades para ella”. Esta superación apunta a la consumación de la onto-teología en cuanto marca fundamental de la metafísica, de (...)
     
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  36. Historia de la Ciencia, historia del Arte y racionalidad práctica.José Carlos Pinto de Oliveira - 2011 - Estudios Filosóficos 60 (173):65-80.
     
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  37. Introducción a la psicología de Balmes.Carlos Amigo - 1964 - Verdad y Vida 22 (85):93-117.
     
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  38. ¿ Razones para esperanzar?Carlos Díaz - 1986 - Verdad y Vida 44 (176):431-446.
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  39. The discourse of social movements as a place for thinking political conflict.Carlos A. Manrique Ospina - 2017 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 6 (10):135-173.
    Este texto elabora un análisis metodológico y político de lo que implica pensar el discurso de los movimientos sociales en Colombia como lugar para comprender el conflicto político. Ello implica comenzar por una reflexión sobre lo que está juego en la política del lenguaje en la coyuntura histórica de lo que se ha dado en llamar la posverdad. Ante el reto de esta coyuntura, se propone la perspectiva de una ontología de lo político de corte posestructuralista como vía para articular (...)
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  40. La literatura y el cine como herramientas para la formación ética de los jueces.Julián Carlos Ríos Martín - 2005 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 22:207-222.
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  41.  21
    The rare event: Epistemology and complexity.Carlos Eduardo Maldonado - 2016 - Cinta de Moebio 56:187-196.
    Rare events have happened ever since the beginning of this universe. However, they have very recently become the subject of study and a category. This paper studies what rare events are and explores a series of epistemological consequences, thereafter, along with its complexity. The paper introduces a brand new understanding about the sciences of complexity, namely the study of unpredictable phenomena. Unpredictability is the ground, the problem, and the support for complexity as such, something that has never been openly set (...)
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  42.  19
    Dialogue and judicial activism: A critical view of impartiality from The Federalist Papers.Carlos Ignacio Giuffré & Scivoletto - 2018 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 20 (1):1-19.
    El siguiente trabajo se propone analizar críticamente la concepción clásica y monológica de la imparcialidad del juez, su respectivo correlato institucional y las consecuencias para interpretar el vínculo que debería tener con los afectados. Para ello se realiza un análisis reconstructivo de El Federalista de Hamilton, Madison y Jay. En primer lugar, se analiza en tal documento el concepto de imparcialidad y sus supuestos teóricos. En segundo lugar, se señala el modelo constitucional derivado. En tercer lugar, se muestra cómo, a (...)
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  43.  17
    Algunos desafíos del desarrollo alternativo en Colombia.Carlos Sánchez - 2005 - Pensamiento y Cultura 8:105-132.
    Colombia es hoy el país con mayor área y el mayor productor de hoja de coca y cocaína en el mundo. Las políticas y los modelos de intervención a través de los cuales se ha intentado que desaparezcan estas siembras han venido cambiando, pero han optado básicamente por una de dos vías: o la realización de programas de desarrollo alternativo, dirigidos a hacer económica y socialmente posible la sustitución de los cultivos en cuestión por otras actividades, o la aplicación de (...)
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  44. Análisis de la situación objetivo Y las tendencias previsibles Del proceso de integración entre la comunidad Andina Y mercosur.Juan Carlos Morales Manzur - 1999 - Telos (Venezuela) 1 (1):81-97.
     
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  45. Tres formas de abrazar un caballo: la cuestión del silencio en la epistemología de Nietzsche, Wittgenstein y Weil.Elisa Maradey & Juan Carlos Moraga - 2009 - A Parte Rei 62:6.
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  46.  6
    Diccionario básico de filosofía.Carlos Lorenzo Lizalde & Andrés Plumed Allueva - 1992 - Zaragoza: Mira Editores. Edited by Andrés Plumed Allueva.
    Voces técnicas mínimas que forman el lenguaje filosófico, extraídas de los libros de Filosofía de Bachillerato, Ética y textos de COU.
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  47. Diálogos De Teologia, Vi. El Matrimonio Y La Familia, Claves De La Nueva Evangelización.Javier Palos, Carlos Cremades & Luis García - 2005 - Revista Agustiniana 46:456-457.
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  48.  45
    Las relaciones entre Jeremías Bentham y S. Bolívar.Pedro Schwartz & Carlos Rodríguez Braun - 1992 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (3):45-68.
    La correspondencia bolivariana de Jeremías Bentham revela las razones del interés del filósofo inglés por la lucha emancipadora en la América hispana, así como alguna de las reacciones de los hispanoamericanos ante las ideas utilitaristas.
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  49.  22
    Aquinas sobre los transcedentales, 700 años después: ¿refundación, ampliación o recomposición de la Metafísica? a través de Aertsen, Polo y Millán Puelles.Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Revista Española de Filosofía Medieval 16:89-94.
    Sobre la doctrina de los transcendentales de Aquinas, 700 años después, se han proyectado fines muydistintos: el intento de refundar un nuevo estilo de hacer metafísica o filosofía primera, como propuso JanA. Aertsen; de ampliar un posible uso antropológico aún más compartido, como sugiere Leonardo Polo;de lograr una recomposición lógica de la articulación existente entre los conceptos metafísicos, comoahora propone Millán Puelles. A su vez en la conclusión se trata de justificar una posible complementariedadentre ellas.On the doctrine of the «transcendentals» (...)
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  50.  49
    Reseña de "El sentido del reconocimiento en Hegel" de De la Maza, Luis Mariano.Carlos Emel Rendón - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):167-168.
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